4月11日晚，我校第十八届“丽泽论坛”人文分论坛之中国古代文学、中国古典文献学专场学术报告会在我院学院会议室顺利举行。中国古代文学专业崔小敬老师、中国古典文献学专业李义敏老师应邀担任本场点评嘉宾。我院相关专业研究生到场聆听。
中国古代文学专业率先展开汇报。潘巨强的报告《浙学对朱子理学与陆子心学的调和作用分析——以诸葛诚之为例》，从诸葛诚之的生平考证入手，深入探究其“调和朱陆”的事迹及其背后所蕴含的浙学思想，从而总结出诸葛诚之所代表的南宋浙学群体在社会活动、学术思想上的历史意义。苏卓晴的汇报《论陈与义诗歌的隐逸书写》聚焦于陈与义诗歌中隐逸思想的成因问题，分别探讨了“党争影响”“佛道浸染”“诗学渊源”对陈与义诗歌隐逸风格形成所发挥的关键作用。
崔小敬老师对两位同学的报告予以点评。她高度评价了潘巨强在资料收集整理上的功力，称赞其论文写作具有“义理、考据、辞章”兼备的过人之处，同时指出应当多加关注吕祖谦在“调和朱陆”一事上所作出的贡献，并期望在围绕相关领域深入挖掘后，能够追溯到浙中学派的代表人物与学术活动。针对苏卓晴的报告，崔老师肯定了她的学术能力，称许了其对陈与义诗歌隐逸思想所作的清晰梳理，以及对有关“隐逸文人”研究难点问题的剖析，亦建议论文进一步丰富与扩充相关研究资料，以使论述更加深刻。
随后，进入中国古典文献学专业的报告环节。吕夙婉的《六经阐释论之演变》耙梳了历代学者对“六经”的阐释，且详细解读了“六经”从先王政典到理学经典，再发展至史学、文学、诗学（艺术）的演变过程，从而得出“‘六经’的实际功用随着时代变革而呈逐步虚化的总趋势”的结论。温海升在题为《台湾契约文书的校勘问题》的报告中，从“误而又误”“失而又失”“以不误为误”“误而失校”四个方面举例说明了台湾契约文书中存在的校勘错误，而后她对此作出修正，分析了校勘错误产生的原因，并从中总结了经验教训。
在提问互动环节，中国古典文献学专业的同学就“契约文书中的套语、用字不同于现今语言文字习惯，如何在校勘中攻破此类障碍”这一问题，向温海升同学表达了疑惑。对此，温海升提出了增加契约文书的阅读量、查阅前人文献著作或近代汉字资料等建议。
对于两位同学的报告，李义敏老师予以了宝贵意见。李老师夸赞了吕夙婉论文中所体现出的问题意识，亦建议其围绕“扩大文献的搜集范围”“展开解释‘六经’阐释立场演变的内部原因”两个方面进行改善。关于温海升的报告，李老师认可了其报告题目视角的新颖性、文书选择上的代表性和研究功底的扎实性，另一方面也指出：报告中所举部分例子过于简易，有待完善；校勘错误原因所归类的七个类型存在交叉关系，可以合并至三到四个，以增强分类的严谨性。
报告会尾声，崔小敬老师对本场报告会作总结发言。她赞许了同学们良好的学术品质，同时表明当前文学、史学的相关研究偏好于“立足小方面，探讨大学问”，且研究视角呈现出明显的下移趋势。而这一研究思路转变的益处，便在于“每个人都能够发挥出其历史个体的作用”。至此，本届“丽泽论坛”人文分论坛之中国古代文学、中国古典文献学专场学术报告会圆满结束。
（文：宗 敏 / 图：刘晓燕）