2026年9月9日至9月10日，初阳历史251班在阮宝玉、徐小晴两位老师带领下，走进浙江省衢州市江山县，围绕“从化外到化内”这一主线，从石阶参差的仙霞古道，到古影重重的廿八都；从往事回音的兴墩村，到临水照史的清河镇，开展了碑文阅读、族谱阅读、戴家口述访谈、江山文化探究等多元实践。
9月9日，实践团队首先踏访仙霞古道、福京桥和廿八都。
仙霞古道地处浙、闽、赣三省交界处，古时便是重要的商贸运输通道，其上的仙霞关有“两浙之锁钥，入闽之咽喉”之称，为历代兵家必争之地。亲临关隘，阮宝玉老师引导同学们思考探索这砖瓦背后传递的独特历史地理。
途经护林公约，阮宝玉老师从当代的条文公示出发，引导同学们思考古时的护林状况，探讨护林究竟由官府还是宗族集体管理等问题。古道上，观音庙和关帝庙依然屹立，阮宝玉老师结合碑文，为同学们讲述了寺庙下的畸零户，一览明清时期特有的赋役景观。
前往廿八都的路上，老师们带领同学们中途下车，考察福京桥碑。阮老师不仅教同学们如何用面粉显现碑上的字迹，还讲解了读碑方法：先看时间、作者，再看正文，最后看人名，并可通过查询人物，大致知晓该事迹的辐射范围与时间。
抵达“一脚踏三省”的廿八都后，师生们考察了这座清末民初仙霞古道上规模最大的集镇。文昌宫存有诸多原始石碑，武官衙门连接古今，观音庙、忠义祠堂、姜家大门、隆兴钱庄、东岳宫等古迹旧址，均引发同学们深入思考。
文昌宫内刻有《保婴记》等众多碑文，老师们带领同学们理解碑文，思考如何从中提取特殊的、重要的信息，如女性名称的出现、保婴由士绅主动提出等。武官衙门则引出本次主线的关键思考点。阮老师提出，一般明到清的地方趋势是卫所民化，但这一地区却从民管区变成了军管区，引导同学们深度思考其中的因果与关联。此外，忠义祠堂既体现了官方的政治宣传，也展示了绿营更基层的面貌；观音庙内碑文展现了女性倡导创办的寒衣会，老师提示可查询与之相关的《同善录》；姜家大门前，当地人口中的姜氏发家故事也引起同学们关注。
当晚回到酒店，同学们开展小组组会，老师引导大家培养史学思路与素养。关于问题意识，要先看史料，从中提炼，再想问题，最后回归史料，思考如何论证、落实问题；关于问题提炼，要从小问题到大问题，如从护林公约的执行主导所属、如何执行上升到基层治理，思考一般性；关于史料运用，不仅要锚定史料和史料讲述者的时间，还需关注确认史料的准确性；关于访谈，访谈者节奏把控，问题设计等也有所涉及。
绕过又一道山路，9月10号上午，由阮宝玉、徐小晴老师带队，同学们走进兴墩村开展实地访问。戴家祠堂中，同学们各分其组，有条不紊地进行戴氏家谱的查阅与记录工作，挖掘原始史料中所传递的戴家世系。同时，调查还以面对面对话的形式开展，戴姓老人从早年村中经济活动，文教礼仪，宗族关系等多个角度娓娓道来，为在场师生揭露了兴墩村真实历史图景。
结束村中访谈，大巴沿着山路继续开进，来到了师生们的下一站地点——枫岭关。“其巅判闽浙，风土隔邦邑”百年前李霨所着墨的诗歌在此刻落地成真。阮宝玉老师为同学们详细解构关隘构成，引导思考炮台武装与军事训练等历史线索，将这座“浙闽咽喉”的立体形象与史料密切连接，培养了学生史学意识与问题发掘的独特视野。
下午，素有“清溪锁钥”之称的清湖镇是本次江山田野调查的终点站。阮宝玉老师针对碑文上记载捐献者名号的独特之处，指导在场同学探索当地历史上活跃的商号群体。同时，阮老师借助多福寺碑碑文背后所铭刻的物价数字，启发思考清溪镇经济开发的悠久历程，分析背后所呈递出经济史的真实图景。
随着清湖镇的最后一处碑文考察结束，本次人文学院历史学（初阳荣誉班）江山田野调查圆满收官。从仙霞古道的潇潇长风到戴氏祠堂的袅袅香烟，从廿八都到清湖镇的石碑铭刻，同学们在阮宝玉和徐小晴两位老师的带领下，将课堂搬到田野，在实地走访中锻炼史学素养。江山之行虽然短暂，却令历史不再是书本上白纸黑字的概念，而是落地为真实的、可触摸的对象。追问历史的脚步并未停歇，下一站，我们正在路上。
（文：王紫漩王小楚图：阮宝玉 周书易 王小楚）