9月29日下午，由浙江师范大学人文学院文明古国研究院主办的“海外系列讲座”在线举行。柏林自由大学博士候选人李泓睿受邀作了题为“什么算作‘知识’？古代两河流域知识研究的发展与转”的学术讲座。本次讲座由刘昌玉教授主持，相关专业师生在线聆听。
李泓睿以思想实验破题：若两千年后的学者要研究21世纪的“人类知识”，会以什么为标准？由此他指出，研究古代知识，不是寻找后来通向我们的东西，而是回到古人的问题意识，理解他们如何组织经验、建构自己生活的知识世界。
随后，他沿“两河流域、楔形文字与知识生产”展开，借古代地图、“世界地图”泥板、同义词词表等文献，说明知识生产与书吏、大师等社会角色紧密相关。学术史部分，他回顾早期以“科学”“哲学”视角研究古代两河流域知识的路径，提及施特拉斯迈尔、诺伊格鲍尔关于“精密科学巴比伦起源”的探讨，以及冯·索登的“列表之学”。
李泓睿援引库恩、平格里、劳埃德，强调“把古代两河知识放回古代两河历史”。以亚述巴尼拔铭文等为例，从具体社会语境理解知识；又借罗布森《古代知识网络》，讨论知识的跨文化传播与重组。他提出“书写怎样形成知识”，通过多义词解读、天象报告，说明文本解读本身即知识建构，揭示知识在制作、感知与学习中的生成。
在结语中，李泓睿引入古德曼“世界建构”，结合罗奇伯格2024年新作《世界建构与楔形文字古代》，从认识论与本体论层面讨论“知识”，强调在“认识者—现象—文本/图表/模型”框架中探索古人建构的世界版本。
刘昌玉教授总结指出，开展古代史研究，首先需审视研究者应以何种角色切入古代，以及今人应如何评价和衡量古代的事件与现象。他强调，切忌以现代价值观为标准衡量古代，亦不能将古希腊的视角作为研究古代两河流域的准绳。研究者应明确自身定位，多读书、多积累，重视原始文献，力求设身处地地体悟古人。此外，还需打破历史学科的壁垒，广泛借鉴其他学科的研究方法与知识，通过多角度、多方法的综合考察，力求得出更全面的认识。
至此，本场讲座在热烈的掌声中圆满结束。
（陈俊熙、李嘉骏/文 陈俊熙/图）