10月23日下午，中华书局副总编辑、编审俞国林应邀于人文学院24-423会议室为师生带来题为“寻找祝英台”的讲座。本场讲座由任居易老师主持，相关专业师生到场聆听。
讲座伊始，俞国林老师阐述选题缘起：值此顾颉刚“层累地造成的中国古史”说提出一百周年之际，他将对自己追踪十多年的“祝英台”问题加以梳理。目前全国至少十省十八市有祝英台遗迹或传说，浙江宁波、上虞与江苏宜兴三地渊源尤深——1990年《上虞县志》载上虞为祝英台故乡，宜兴善卷洞传有祝英台遗址及祝陵村，2003年山东济宁更出土明正德年间《梁山伯祝英台墓记》石碑，河南则有“梁祝故里”牌坊。可见，祝英台故里究竟在何处，已然成为各地争论的焦点，俞国林老师便由此展开此次“寻找祝英台”之旅。
俞国林老师的研究从梳理早期文献开始，他将祝英台故事分为“四明”（宁波）、“毗陵”（宜兴）两系。四明系最早见乾道五年张津《乾道四明图经》引《十道四蕃志》“义妇祝英台，与梁山伯同冢”，《舆地纪胜》亦载“义妇冢”；至明中期，修志者因祝英台尚未成妇，将“义妇冢”改名为“梁山伯祝英台墓”，故事渐趋成型。毗陵系源于史能之《咸淳重修毗陵志》所载“碧鲜庵”与化蝶传说。两系初不相涉，明中期后渐相汇融，经戏剧铺陈成今日梁祝传说。
进而，俞国林老师考辨“碧鲜庵”与“祝陵”真相：巨石所刻实为“碧鲜庵”三字，非“祝英台读书处”，旧志记载显有脱讹。经过严谨分析，他得出以下结论：“祝英台”本非女子之名，而是台名（如黄金台、铜雀台）；“祝陵”之“祝”因与“竹”声韵相同所以混讹，“竹陵”为宜兴古地名；善权寺为齐武帝永明年间“赎祝英台庄所置”，“读书处”实指唐代李蠙读书处。
讲座最后，俞国林老师引顾颉刚“既有以上二事之相类，遂有并为一种之传说”作结，指出梁祝故事盖因文本脱讹，经地志附会、文人改编，在文献层累中逐渐形成。“传说固非真有其事，然民间亦自有其功用处。”同时他强调须妥善处理传说与文献、历史与书写、情感与理性三种关系。
在互动问答环节，师生畅谈讲座感悟，老师们纷纷对俞国林老师深入古籍微末之处的仔细钻研深表敬佩，同学们认为文献学多角度互证的分析方法对学习极具启发意义。有同学问及梁祝民间传说的“置信度”，俞国林老师认为应以开阔胸怀看待传说故事演绎，传说故事顺应民间现实需求而生，未必皆以文献学标尺苛责。另有同学请教文献整理之法，俞国林老师总结了三点要领：明确版本、仔细校文、标点亦须校勘，并须厘清底本讹误、说清理由，方保可靠。
讲座尾声，任居易老师进行总结，指出做学问当从小切点入题，待读书足够细，便可从文化史、艺术史等方向拓展考据，丰富研究肌理。本场讲座兼具文献考辨与问题意识，为师生提供古籍整理与传说研究新思路。至此，整场讲座在热烈掌声中圆满落幕。
（文：应雨彤 / 图：吴 昊）