11月12日上午，由浙江师范大学人文学院/文明古国研究院主办的“海外系列讲座”在线举行。美国布拉德利大学约翰·尼尔森（John P. Nielsen）副教授受邀，带来题为“新巴比伦社会的母亲、祖母和世袭财产”（Mothers and Grandmothers and the Patrimonial Estate）的学术讲座。本次讲座由刘昌玉教授主持，相关专业师生线上聆听。
尼尔森教授以耶鲁大学藏泥板YBC 11385为核心史料切入，抛出本次讲座的核心议题：在楔形文字文献以男性记录为主、女性形象常常隐匿的新巴比伦社会，母亲与祖母如何作为家族代理人，维护世袭财产、保障年幼子嗣的继承权益。
讲座首先剖析了古代两河流域女性在文献中的“隐形”特征。在他所依托的约八百块泥板档案里，文书记载了数千名男性，留下名字的女性却不足五十人，母亲、祖母等女性大多在史料中沉默。而在神话与文学传统中，母职又是高度符号化的意象：女神哺育君王、母子失和象征社会秩序崩塌，这类叙事不断强化养育、孝亲的伦理规范。尼尔森进一步辨析阿卡德语中“母亲”的内涵，它并不单纯指代生育身份，更是一套包含照料抚育、维系家庭谱系的社会身份。他引入人类学“近端育儿”与“远端育儿”的分析框架，为理解两河流域母亲的教养实践提供新的分析视角。
随后，主讲人重点解读泥板YBC 11385这份珍贵个案。尼尔森指出，这份泥板罕见地展现了母亲在公共领域为幼子主张权益的场景，而这种亲属间的权力互动，是巴比伦社会长期存在的跨时代特征。为证明该现象并非孤例，尼尔森跨时代、跨阶层补充多组案例加以印证。在古巴比伦精英家庭，一位祖母提前安排见证人订立文书，保护新生儿继承权，抵御叔父的觊觎；加喜特时期的配给名册则揭示底层图景：61%的家庭单元由女性领取物资、代表家庭，底层行政体系同样认可女性作为家庭代表的资格。这些案例共同说明，女性作为家族代理人、维护世袭财产的能力，贯穿精英、王室与底层不同阶层。
在结语部分，刘昌玉老师总结，尽管两河流域女性极少活跃于公共政治舞台，但她们绝非被动依附者，而是维系父系谱系、守护家族世袭财产的关键能动者，拥有独立开展法律行动的能力。同时他点明方法论价值：以单一份复杂泥板为锚点，深挖文本内部人物关系，是家族史、女性史研究极具潜力的路径。
（刘婉婧、陈俊熙/图文）